经典重温 | 活出生命的饱满
道不远人法自然
德在人心常自明
生命是自己的事，但又是一体的，美妙吧！
不在彼岸，在此岸。
来者，可伸，可信！
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说几句中肯的话
作者|王镇华
小心自己的起心动念
谈《震卦》
人人都有自主心，这本是老天爷给人的一份特别的礼物。但要很小心，起心动念如地震，因为它的影响太危险、太厉害了。失之毫厘，差以千里。因此，圣人说：君子以恐惧修省。
将心执著的利益放下，心神才能上登九天，心才能与天通。自主心若不用在自己的修身，不切身去做，只往外用，就凶了。自主心用多了，就会疲乏，那种高举、动众、倾轧，让人不敢看，看了心惊。
自主心用对了，说话都笑出声音，别人都知道你的突破能力。但此时，你不自大，依然是以戒慎恐惧来修身省己。
谈《艮卦》
善用其心，就是在自主心发用时，能行则行，该止则止，动静不失其时。
艮为山，能止，如重山所阻。君子以知止的精神，使用生命修身养气，心思心用，不出离自己的德位。
不被接纳，得不到生命相应的支持，对于从事王道者，这一切都没关系。能自己做，才要紧。
震卦主“动”，艮卦主“止”。在滚滚红尘中，要从正负两方面来体会何为“止”。
从消极的方面来说，有了过错，知道止之；从积极的方面来说，切身躬行，用生命真的去做，止于至善。这就是行中道，也就是行王道。故《中庸》里面会说：“故大德者必受命。”
谈《兑卦》
“兑”是“悦”的本字。人的自主心多用于取悦自我，这个要小心。
老子说：“启其兑，赛其事，终身不救。” 意思是取乐自我的窍不能开。社会引诱多，面对它要注意：引诱你的、找上门的喜悦，凶。
有些喜悦，如赚钱、享受，看似实在，若剥蚀内心、生命，那就有危险了。不仁者，以身发财。快乐是工作、成长的副产品；若当目的来追求、用钱买来，很危险。
用喜悦，要正用才利。刚中悦外，这是顺乎天应乎人的做法。以喜悦带动群众，群众会忘其劳苦，甚至不在乎生死。因此，通透才有真正的喜悦。
故云：“君子以朋友讲习。” 孔子乐于学，所以才会说：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
谈《巽卦》
巽为风，有时太顺风顺水，未必对生命成长有好处。生命的开展，需要有阳刚、正直的勇气。
君子以申命行事，意思是伸展天命，需要德相感，道相从。
人若陷溺在顺境之中，需要猛醒、超拔，需要有武人的刚正。
谈《井卦》
井之象：通天彻地之道。俗话说，迁村不迁井。
井，是人为创造的最美事物，不会失去，也无法占有，人来人往，大家都可以来井边打水。井不加盖，大家取用，自养养人，是为井德。
挖井的过程，首先是选对点，挖到底。其次，井接通了自然的地下水，取之不竭，用之不尽。人生的生命过程，一如挖井，需要信实去做，得之则自育育人，无失无得，乃“善意满人间”的一种成就、正果。
王者明天下之理，同井水一样，普天下并受其福。
谈《困卦》
文王困于羑里，周公困于流言，孔子困于陈蔡，印度的甘地越关越萃，可见，生命总有困境。
有困，不怕，会通的，但要以正法。困难对大丈夫是磨练，所以无咎。
困的本质，即阳刚精神被压抑、淹没。君子知道困是生命的自然现象，所以乐天知命，努力成志。《尚书》曰：“永思艰。” 深义在此。
人生的各种困难中，第一大困难是“臀困”。一屁股坐在树下，总在想困难，越想越觉得困难。
小心负向思考、负向情绪。
谈《贲卦》
贲，指的是文饰。形式讲究、表面功夫，通的都是小事，但用得好对做事有利。
生命之阳刚可贵，形式之阴柔只是文饰，不要落入到形式主义。人要懂得如何用文明去配天，这是人为之美（人文）。
观天文，了解整体万物之四时变化；观人文，以天文为基础，以文明点化出的新意（如冬天的春节、一年的时节、节奏），让天下“化民成俗”。
文饰、形式之极，朴素无华。反朴归真，自然流露。没有一点文饰，反而容貌举止威仪三千。
今日社会，行销手法的过度包装，已延伸到日常生活的各个层面。是可忍，孰不可忍？资源、心力、名誉都浪费了，接着，人才、生命也虚耗了。毓老师说：“假的就是假的，真的就是真的。” 说得真好！
谈《解卦》
毓老师说：“患难之时，人心阻疑，易于平（地德），繁苛严急皆不可。” 从心上解，才真解。
只能返回自己“复自道”，不要积极往外攀缘。当回到自己天赋主体，体会中道每天来复，就吉了。中孚中行，积极有往，且越早越好。
天地解通，雷雨大作，解了雨前之气闷，百果草木都一一蹦开甲壳。
君子在解时懂得，拨乱反正才开始，所以不苛求，赦免小过。在交替时代，适合宽恕，有过能改，即无过。
搅局、颠倒是非人心的老狐狸，要抓起来，让直心中道浮现于世。
睽解两卦，初即悔亡、无咎，上亦吉、无不利，乃上古圣王成德、成道之生命证言：在天下心艰苦闷之极时，豁达直指：人类仍活在自明自然的中道上，乱的是人心人制。
上天大地怀抱，何曾一日无哺？一日无警示？
- 完 -